Раздел предназначен исключительно для медицинских и фармацевтических работников! Если Вы не являетесь медицинским и фармацевтическим работником - покиньте раздел! Условия использования
Всесторонняя, универсальная гибкость понятий
Они не ограничиваются формальной истиной (как символ суждений и предложений), а на основе общественной практики изучают вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью3 и в чем состоит, как образуется истинность мыслительных форм и операций, каковы формы самой истинности. Выяснение имманентного происхождения различий и их необходимых связей, тождества является важнейшим требованием диалектической логики. В. И. Ленин считал, что в таких случаях должны быть учтены:
1) Необходимая связь, объективная связь всех сторон, сил, тенденций данной области явлений;
2) имманентное происхождение различий внутренняя объективная логика эволюции и борьбы различий, полярности.
Раскрывая сущность диалектической логики, В. И. Ленин, в частности, отмечал: Всесторонняя, универсальная гибкость понятий, гибкость, доходящая до тождества противоположностей, - вот в чем суть Гибкость, примененная объективно, т. е. отражающая всесторонность материального процесса и единство его, есть диалектика, есть правильное отражение вечного развития мира. Формальная и диалектическая логика одинаково направлены против эклектики и софистики. Но формальная логика противопоставляет софистике символически закрепленную относительную устойчивость, непротиворечивость субъективной формы мышления, а диалектическая логика идет дальше, преодолевая односторонность формальной логики, устанавливая объективную динамику изменения, связи, противоречивости форм мышления в зависимости от их объективного содержания. Абстрактное формальнологическое тождество понятий дополняется диалектическим конкретным тождеством понятий с их самодвижением и внутренней противоречивостью, вытекающей из их объективной природы. Диалектическая многозначность понятия связана с его имманентными различиями, обусловленными разнообразием человеческой практики, и многосторонностью явлений объективной действительности.
Следующая глава:
Субъективная сторона диалектики
Предыдущая глава:
Абстрактное формальнологическое тождество